Cel de-al 17-lea Karmapa, Thaye Dorje

 Cel de-al 17-lea Gyalwa Karmapa, Trinle Thaye Dorje s-a nascut in 6 mai 1983 in Lhasa, capitala Tibetului. Tatal sau, Mipham Rinpoce este a treia reancarnare a unui cunoscut maestru al traditiei Nyingma al budismului tibetan. Mama sa, Decen Wangmo este, de asemeni, o practicanta foarte experimentata. La varsta de 2 ani jumate a inceput baiatul, in mod ocazional, sa le spuna parintilor si altor persoane, ca el este Karmapa. Aceasta veste despre Gyalwa Karmapa, cel mai mare invatator al traditiei Karma Kagyu, a ajuns la Kunzig Shamarpa (Shamar Rinpoce). Prin urma Shamarpa a trimis de trei ori cativa lamasi la baiat, ca sa-l studieze mai indeaproape. Aceste cercetari si meditatiile lui Shamarpa, completate de metode practice pentru identificarea clara a Karmapa-silor, asa cum au fost acestea transmise de secole in traditia Karma Kagyu, au reiesit toate in mod evident pozitive. Doar abia dupa ce tanarul Karmapa si-a parasit patria sa tibetana si prin aceasta fiind scutit de orice pericol din partea guvernarii chineze comuniste, a putut Kunzig Shamarpa sa-l recunoasca pe tanar ca cea de-a 17-lea incarnare a lui Gyalwa Karmapa: la 17 martie 1994 a fost tanarul, pe atunci de 11 ani, binevenit in New Delhi. Cu aceasta ocazie a fost tanarul Karmapa prezentat public ca cel de-al 17-lea Detinator al Coroanei Negre, Numit Karmapa Trinle Thaye Dorje.

 Educatia lui Gyalwa Karmapa, care a inceput deja inca in Tibet, a fost continuata de atunci in India, sub indrumarea lui Kunzig Shamarpa. Accentul in educatie a fost pus pe filosofia budista si pe meditatie. Incepand cu anul 1998, profesorul sau permanent devine Sempa Dorje, unul dintre cei mai mari invatati budisti al timpului nostru. Karmapa pe langa pregatirea sa budista de baza, de catre maestrii ai diferitilor traditii, a inceput sa faca si traduceri specifice mai ales liniei Kagyu si budismului tibetan. El a invatat sa vorbeasca fluent engleza si mandarina (linba chineza).

 Karmapa se remarca prin calitatile sale deosebite si mai ales prin activitatea sa vasta si continua. Foarte putini maestri s-au manifestat ca activitate a lui Buddha in aceasta lume. Numele de Gyalwa Karmapa indica tocmai faptul ca nu este vorba despre o fiinta obisnuita. Gyalwa inseamna "Buddha", o fiinta trezita deplin, iar in linia Kagyu exista doar doi maestri care au fost numiti astfel, Karmapa insusi si cea de-a doua sa manifestare, Shamarpa. Karmapa inseamna "maestrul activitatii iluminate" sau "maestrul karmei", karma insemnand aici activitate. Karmapa este un asa-numit tulku, incarnarea constienta a unei fiinte, care a ajuns deja la realizare. Dar Karmapa se deosebeste de alti tulku: el este deja total iluminat si este considerat o manifestare a lui Buddha compasiunii iluminate, Ochi Iubitori (in tibetana Cenresi, in sanskrita Avalokiteshvara) si prin urmare cinstit ca un Buddha viu. Aceasta inseamna ca Karmapa nu mai parcurge un drum personal al eliberarii. El vine in aceasta lume din compasiune pura, pentru ca exista fiinte care au nevoie de sprijin si ajutor.